تبلیغات 
دشمن در این مرحله از تقابل با جمهورى اسلامى ایران با بهره گیرى از عنوان ((اصلاحات )) و ((اصلاح طلبى )) چند هدف مشخص را تعقیب مى كند :
1 – تضعیف ایمان و اعتقادات دینى مردم و حذف دین و رهبرى دینى از حكومت ،
2 – زمینه سازى براى ایجاد یك حكومت و نظام لائیك طرفدار غرب در ایران ،
3 – اعاده سلطه و در نهایت استعمار و استثمار ملّت ایران .
هنگامیكه آمریكا از اصلاحات در ایران سخن مى گوید و براى آن دل مى سوزاند و گریبان چاك مى دهد! منظورش رسیدن به این اهداف است .
حال ببینیم مصادیق اصلاحات آمریكایى چیست ؟ آمریكائیها از اصلاحات چه چیزى را اراده مى كنند؟
اگر آنچه را كه آمریكایى ها، اروپائیها ، حكومتهاى وابسته به غرب (هم چون اسرائیل ، تركیه و كشورهاى مرتجع منطقه ) جریانهاى ضد انقلاب خارج نشین ، دگر اندیشان ، روشنفكران وابسته ، فرصت طلبها و تجدیدنظر طلبهاى داخلى در طول این مدت درباره اصلاحات در ایران گفته اند استخراج و ملاحظه كنیم ، بخوبى مى توان به نیّات آنان و تضادّ این اصلاحات با امنیّت ملّى پى برد.
از مجموع اظهار نظرهایى كه در طول یك دوره زمانى دو ساله صورت گرفته است حداقل 16 عنوان استخراج شده است ؛ كه مى توان آنها را عناوین و سرفصل برنامه هاى اصلاحات آمریكایى دانست و به شرحى كه خواهیم گفت تمام آنها در مقابل اصلاحات واقعى و در تقابل و تعارض با امنیّت ملّى كشور ما قرار دارند.
این عناوین عبارتند از :
O آزادى و اباحه گرى
O ختم انقلاب و پایان دوران انقلابیگرى
O بركنارى روحانیّت از مصادر امور و حذف نهاد روحانیّت شیعه
O تحدید و حذف ولایت فقیه و رهبرى جامعه
O تغییر قانون اساسى و برخى قوانین موضوعه كشور
O حذف نهادهاى پاسدار حاكمیت دینى
O توقف اجراى احكام اسلامى
O الحاق به فرهنگ جهانى (فرهنگ غربى )
O احیاى ملى گرایى و بازگشت به سنتهاى ماقبل اسلام
O برقرارى رابطه با آمریكا و همراهى با روند صلح خاورمیانه
O ورود سرمایه داران و شركتهاى خارجى و بازكردن درهاى اقتصاد به روى غرب
O اصلاح و رفرم در دین (پروتستانتیزم )
O عمده كردن جریانهاى قومى و اقلیّت هاى موجود در كشور
O تغییر نگاه و نگرش نسبت به غرب
O پیاده كردن الگوهاى غربى
1 – حذف دین از عرصه حیات سیاسى و اجتماعى كشور
یكى از برنامه هاى اصلى اصلاحات از نظر غربى ها و وابستگان آنها، حذف دین از عرصه حیات سیاسى و اجتماعى كشور است و به صراحت بیان مى كنند كه دین كارآمدى و صلاحیت لازم را براى اداره امور اجتماع نداشته و حق دخالت در حكومت و سیاست را ندارد!
اساسا حركت غرب در جریان رنسانس مبتنى بر این اصل بود، رنسانس براى جدا سازى و حذف دین از سیاست بوقوع پیوست و بعدها دین را از عرصه اجتماع هم خارج كرد و آنچنان كه قرون وسطى دوران باصطلاح حاكمیت دین بر مقدرات جامعه بود، دوران بعد از آن كه بدان عصر جدید یا مدرنیته و مدرنیسم مى گویند ، دوران بركنارى دین از عرصه سیاست یا سكولاریسم بود كه به لائیسیزم یا لائیسیته كه به معنى نفى گرایشات و سلوك و رفتار دینى است ، منجر شد.
آمریكائیها و هم چنین ضد انقلاب خارج نشین و روشنفكران و عناصر تجدیدنظرطلب داخلى نیز با الهام از غرب همین معنى را لكن به زبانهاى مختلف و با ظواهرى آراسته تر بیان مى كنند. آنچه كه در نظریه قبض و بسط تئوریك شریعت بیان مى شود، موضوع نسبى بودن دین ، نظریه صراطهاى مستقیم و قرائتهاى مختلف از دین ، كه طى آن برداشت و تفسیر واحد و صحیح از دین نفى مى شود و همه فهم ها و برداشت ها هرچقدر سخیف و سطحى از شریعت ، درست و قابل قبول و قابل احترام جلوه مى كند! دین را از یك عنصر فعّال اجتماعى و یك پدیده مؤ ثّر در صحنه سیاست و اجتماع به یك امر شخصى محض ، در حد یك احساس و عاطفه شخصى تبدیل مى كند و كاركرد دین را در ایمان محدود كرده و حداكثر ناظر به رابطه شخصى بین فرد و خداى خود مى داند و اینكه دین جامعه را اداره كند ، حكومت تشكیل دهد و براى حكومت تعیین تكلیف كند را كاملا رد مى كند.
اوج ضدیّت با دین و تقابل با حضور و ظهور اجتماعى دین همان چیزى است كه در قرن نوزدهم اروپا از ماركس نقل شد كه گفته است ((دین افیون توده هاست ))! و رسواتر از آن ، سخن سوپر ماركسیست هاى وطنى است كه بعد از ملاحظه نقش بى بدیل دین در برانگیختن توده ها و راه اندازى یك انقلاب عظیم اجتماعى در ایران و بیش از بیست سال اداره پرقدرت یك حكومت با آنهمه مشكلات و دشمنى ها بگویند : ((دین نه فقط افیون توده ها بلكه افیون حكومتها هم هست ))! یعنى دین نه در حكومت و سیاست و نه هیچ موضوعى از امور اجتماعى نباید دخالت كند و حضور داشته باشد. چیزى كه افیون و تریاك است ، صلاحیت باقى ماندن و حق حیات ندارد !؟
حال اگر ما بخواهیم به همین یك توصیه آقایان عمل كنیم ! و دین را از سیاست تفكیك و از جامعه حذف كنیم ! اساسا چیزى به عنوان جمهورى اسلامى باقى خواهد ماند كه بخواهیم در باب امنیّت ملّى آن بحث كنیم ؟!
از آنجا كه نظام جمهورى اسلامى بر دو پایه استوار است ؛ یكى راءى و اراده مردم مسلمان و دیگرى شریعت اسلامى ، جمهورى اسلامى با حذف هر یك از این دو، دیگر معنى نخواهد داشت . اگر عنصر دین را از حكومت حذف كنید به یك جمهورى مطلق و لائیك همچون جمهوریهاى غربى و یا نظامهاى بى هویتى كه از غرب تقلید مى كنند خواهید رسید كه این ربطى به ((جمهورى اسلامى نه یك كلمه زیاد نه یك كلمه كم )) ندارد و اگر عنصر جمهورى را حذف كنید به نظامى كه فاقد پایگاه و مقبولیت مردمى است خواهید رسید كه دیكتاتورى و استبداد بر آن حاكم خواهد شد. نظیر آنچه كه در تاریخ گذشته ایران وجود داشته است ؛ و لذا اگر دین از حكومتى كه برخاسته از خواست و اراده مردم مسلمان است حذف شود و یا حتى وجود و حضورش كمرنگ شود ، این به معنى نفى امنیّت ملّى است . مگر نه اینكه تعریف امنیّت ملّى این بود كه ملّت از تاءمین هدفها، منافع و ارزشهاى حیاتى خود مطمئن باشد و هر چیزى كه جامعه را از هدفها و منافع ملّى و ارزشهاى اصولیش باز بدارد تهدید امنیّت ملّى است ؟ چه هدفى مهمتر از حاكمیت دین خدا و پاسدارى از نظام دینى و چه ارزشى استوارتر از دین و دین خواهى براى نظام و مردم ما وجود دارد؟
2 – آزادى و اباحه گرى
یكى دیگر از محورهایى كه آمریكاییها و غربیها در مورد اصلاحات در ایران مطرح مى كنند، موضوع فقدان آزادى در ایران و ضرورت وجود آن است ، لكن آزادى كه آنها مى گویند با تلقى و تفسیر خودشان كه به معنى اباحه گرى و آزادى لیبرالیستى است نه به معنى آزادگى و نرفتن به زیر بار ظلم و تسلیم ناپذیرى در مقابل قدرتها و حاكمیت هاى غیرالهى . در شرائطى كه اساسا قیام ملّت ما مبتنى بر آزادى خواهى بود و یكى از شعارهاى محورى انقلاب اسلامى ، آزادى از قید نظامهاى طاغوتى و روابط ظالمانه بوده است و در طول تمام دوران پس از انقلاب نیز از آن به قیمت تحمل سختى ها و مرارتهاى زیاد پاسدارى كرده ایم ، نظام ما را به مخالفت با آزادى متّهم مى كنند.
در اینجا نیز مغالطه اى در كار است ، آن آزادى را كه دشمن مطرح مى كند با آنچه كه ما مراد مى كنیم صرفا در لفظ مشترك است و از لحاظ معنى كاملا در نقطه مقابل هم قرار دارند. آزادى در غرب به معنى آزادى از قیود و حدود و تكالیف الهى و عمل به احكام عقل خود بنیاد بشرى است و ریشه در فلسفه اومانیستى غرب دارد. مفهومى كه از آزادى در غرب بعد از رنسانس شكل گرفت آن بود كه براى انسان هیچ تكلیفى و هیچ امر و نهى و واجب و حرامى وجود ندارد و بالنسبه به انسان همه چیز مباح است . به همین دلیل مترجمین اولیه كلمه ((لیبرتى )) و ((لیبراسیون )) را ((اباحه گرى )) و لیبرالیسم را ((مذهب / )) ترجمه كرده اند كه این ترجمه دقیقى است و بعدها به غلط آنرا ((آزادى )) نام نهادند.
وقتى غرب از نبود آزادى در ایران سخن مى گوید منظورش همین است و نگران آنست كه در ایران چنین وضعى حاكم نیست و آزادى به این معنى وجود ندارد. غرب دغدغه پیاده شدن دین و حدود الهى را ندارد. منظور ضد انقلاب خارج نشین نیز از آزادى چیزى غیر از این نیست . حتّى برخى عناصر داخلى ، روزنامه ها و تجدید نظر طلبها، گاه با صراحت از لیبرالیسم دفاع مى كنند و برخى از مصادیق آزادى را كه مطرح مى كنند كاملا بر آزادى به معناى لیبرالیستى آن منطبق است ، مثل آنچه را از آزادى روابط زن و مرد تعبیر مى گویند و آنچه را كه در خصوص آزادى در پوشش زنان بیان مى نمایند كه به معنى حذف حجاب اسلامى است و آنچه كه بعنوان آزادى در عرصه فكر و اندیشه گفته مى شود كه بمعنى بى بند و بارى و لاقیدى مطلق است و یك جلوه آنرا در كار مطبوعات پس از دوم خرداد دیدیم . آنچه كه توسط برخى مطبوعات بعنوان ركن چهارم جامعه مدنى غربى انجام شد، حمله به اصول و زیر سؤ ال بردن ، ارزشها و معتقدات مردم بود كه و به تعبیر مقام معظم رهبرى به منزله روانه كردن سیل لجن و آلودگى به متن جامعه بود.
یك نمونه عینى و عملى آزادى مورد نظر غرب در كنفرانس برلین بروز كرد، فرد آزاد است به هر صورتى كه دوست دارد ظاهر شود در آن فرهنگ این رفتار غیر ارزشى ، زشت و ممنوع قلمداد نمى شود. در غرب افراد بسیارى وجود دارند كه بطور عریان و بى هیچ پوششى ظاهر مى شوند نه تنها این كار را زشت و ناپسند نمى دانند كه بدان افتخار هم مى كنند! این را آزادى و نوعى ارزش مى دانند و در فلسفه آن كتابها مى نویسند و تئورى پردازى مى كنند و از سوى دولتهایشان هم حمایت مى شوند.(1)
اگر چنین آزادیهایى در جامعه ما به سبكى كه تا حدودى در قبل از انقلاب جریان داشت باب شود، چه نشانى از جامعه اسلامى و حكومت و نظام دینى و آرمانى باقى خواهد ماند؟
براى غرب این نوع از آزادى نه تنها تعارضى با امنیّت ملّى ندارد بلكه تقویت آن است . امنیّت ملّى در آن كشورها تعریف و شاخصه هایى دارد كه با این امور منافاتى ندارد. غرب و كشورهاى وابسته بدان براى تحكیم امنیّت ملّى خود اساسا به تروج اینگونه آزادیها مى پردازند. در رژیم طاغوت نیز ابتذال را ترویج مى كردند، كاخ جوانان و كانون جوانان و صدها زمینه هاى فساد و بى بند و بارى را براى جلوگیرى از تحرك سیاسى و مذهبى جوانان و خنثى كردن نیروى جوانى و روحیه انقلابى آنها كه باامنیّت رژیم حاكم تعارض داشت فراهم مى كردند. بى تردید آزادى باتعریف و مفهوم غربى آن كه بمعنى اباحه گرى و رهائى از حدود الهى است صد در صد با آموزه هاى دینى و اصول و مبانى انقلاب اسلامى در تعارض است و ظهور و گسترش آن مى تواند به اركان امنیّت ملّى ما لطمه جدّى وارد آورد.
3-ختم انقلاب و پایان دوران انقلابیگرى
انقلاب اسلامى ایران به معناى قیام ملّت ایران به رهبرى امام خمینى (قدس سره ) با هدف نفى استبداد داخلى و مقابله با استعمار خارجى و تشكیل یك نظام عادلانه و مستقل اسلامى ، همواره در طول این دوران مورد شدیدترین بغض و عداوت غرب – بویژه آمریكا كه بیشترین زیان را در اثر انقلاب متحمل شد – بوده است .
از جمله محورهاى اصلاحات آمریكایى نفى انقلاب و محو آثار، دستاوردها، شعارها و آرمانهاى آنست و به همین دلیل حجم انبوهى از اظهارات و موضعگیریهاى غربیها و رسانه هاى غربى و وابستگان آنان ، به نفى انقلاب ، ایجاد سؤ ال و تردید در خصوص دستاوردها و نتایج آن ، هجوم بى امان به نهادهاى برآمده از انقلاب ، زیر سؤ ال بردن آرمانها و شعارهاى انقلابى همچون كفرستیزى ، استكبارستیزى ، استقلال و سیاست نه شرقى و نه غربى ، حمایت از ملّت هاى مظلوم ، عدالتخواهى ، شهادت طلبى و … اختصاص دارد. این حركت اگر در گذشته عمدتا توسط غرب و سازمانها و گروهكهاى ضد انقلاب تعقیب مى شد در این مرحله طى یك اقدام هماهنگ از همراهى عناصر و جریانهاى تجدید نظر طلب داخلى نیز برخودار است تا جایى كه ایده ختم انقلاب و پایان دوران انقلابى گرى با صراحت توسط برخى مطبوعات داخلى عنوان شد و از امام (قدس سره ) و اندیشه ها و آرمانهاى او كه مبنا و اساس انقلاب اسلامى ایران است ، آشكارا بعنوان شخصیّت موزه اى و افكار قدیمى عقب مانده از زمان ؟! یاد شد.
(( ضمیمه (1) ))
1 – رادیو آمریكا: وضعیت دشوار سیاسى كه دولت آمریكا با آن مواجه است به هنگام تظاهرات دانشجویى در ماه ژوئیه بخوبى نمایان شد در آن زمان بحثى آغاز شد كه آیا لازم است دولت آمریكا در پشتیبانى از جنبش دمكراتیك بیانیه اى صادر كند یا نه ؟ البتّه اگر چه قرار بود وزارت امور خارجه آمریكا بیانیه اى صادر كند، امّا كلینتون رئیس جمهورى آمریكا در یك كنفرانس گفت مایل به اظهار نظر درباره این مسئله نیست زیرا بیم آن دارد كه اظهاراتش به زیان نیروهاى طرفدار اصلاحات و باز شدن فضاى سیاسى در ایران تمام شود.
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 24/6/77)
2 – جیمز بیكر وزیر امور خارجه اسبق آمریكا : هرگاه ایران پاره اى از اصلاحات را در آن كشور به انجام برساند آمریكا باید موضوع كاهش یا لغو تحریم ها علیه ایران را مورد بررسى قرار دهد.
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 24/6/77 – رادیو آمریكا).
3 – روزنامه لیبراسیون چاپ پاریس : نخست وزیر ایتالیا در آستانه سفر آقاى خاتمى به خبرنگاران گفت باید از میانه روى و اصلاحاتى كه خاتمى در ایران آغاز كرده است پشتیبانى كرد تا ایران بتوند از انزوا خارج شود.
(خبرگزارى جمهورى اسلامى بنقل از رادیو آزادى – 19/12/77)
4 – ((مادلین آلبرایت )) وزیر امور خارجه آمریكا در كنگره آمریكا : در صورتى كه انتخابات مجلس ایران به تحولاتى در این كشور منجر شود، آمریكا بدنبال روشهایى خواهد بود كه احتمالا به تغییر در روابط دو كشور منجر شود. آلبرایت افزود: آمریكا همچنان حركات برخى از اصلاح طلبان ، ((محمد خاتمى )) و چگونگى برخورد رئیس جمهورى ایران با میل پشتیبانى آشكار از مشى وى را با اشتیاق دنبال مى كند.
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 28/11/78 – نیویورك )
5 – خبرگزارى فرانسه : سندى برگر مشاور امنیت ملّى آمریكا گفت در حالى كه نگرانیهاى جدّى در مورد ایران باقى مانده است ، نتایج انتخابات ایران نیازمند پاداش است .
وى گفت : ((همچنان مشكلات جدّى در مورد فعّالیّتهاى ایران وجود دارد ولى من فكر مى كنم تشویق فرآیند اصلاحات براى ما دلگرم كننده باشد.))
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 27/12/78)
6 – خبرگزارى فرانسه : پیروزى وسیع متحدان خاتمى در انتخابات ماه گذشته ، امید آمریكا را در مورد اینكه امكان مذاكره درباره مسایل مورد نظر با مقامات ایران فراهم آید، تشدید كرده است .
روبین گفت : ما از موفقیت اصلاح طلبان در تبدیل این موضوع به حاكمیت قانون در داخل ایران دلگرم شده ایم .))
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 27/12/78)
7 – خبرگزارى فرانسه : انگلیس روز سه شنبه از اصلاحات ((محمّد خاتمى )) رئیس جمهورى ایران حمایت كرد و گفت علاقه مند است در تغییر تصویر ایران به عنوان ((یك تهدید كننده مهاجم )) كمك كند.
((پیترهین )) مقام دوم وزارت خارجه انگلیس در یك كنفرانس مطبوعاتى گفت : ((بسیار مهم است كه برنامه اصلاحات موفقیت آمیز باشد و ما مى خواهیم از دولت خاتمى در این موفقیت حمایت كنیم .))
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 5/8/78)
8 – كریستین امانپور خبرنگار ایرانى تبار شبكه خبرى آمریكایى ((سى .ان .ان ))، در ضیافت شامى به مناسبت عید نوروز و قدردانى از وى بعنوان یك خبرنگار برجسته ایرانى تبار، انتخاب سه سال پیش حجت الاسلام خاتمى به ریاست جمهورى را نقطه عطفى در ((روند اصلاحات و دمكراسى )) ایران خوانده و تاءكید كرد كه مردم ایران در چهارچوب نظام جمهورى اسلامى خواهان ایجاد تحوّلات در كشورشان هستند.
(واشنگتن – خبرگزارى جمهورى اسلامى – 29/12/78)
9 – رادیو آمریكا: پروفسور ابراهیمان (استاد دانشگاه در نیویورك ) و كارشناسان دیگر معتقدند كه بهترین كارى كه غرب مى تواند براى حمایت نیروهاى اصلاح طلب در ایران بكند، این است كه عناصر غیر دولتى داخل و خارج كشور را كه از حقوق بشر و آزادى بیان طرفدارى مى كنند ترغیب و تشویق كند.
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 22/11/77)
10 – خبرگزارى اسوشیتدپرس : فرح ، همسر شاه سابق ایران گفت محمد خاتمى رئیس جمهورى ایران باید اصلاحات را به مورد اجرابگذارد نه آنكه فقط وعده آن را بدهد.
فرح گفت : اكنون خاتمى باید ((با اعطاى خواسته هاى مردم به آنها)) از این اشتباهات اجتناب كند.
وى گفت : به اعتقاد من ، در دوره آقاى خاتمى شرایط نسبتا مطلوبى ایجاد شد اما بیشتر در حرف و نه در عمل ، زیرا یا وى نمى تواند و یا قدرت آن را ندارد كه این كار را انجام دهد.
فرح ، خانم هاشمى را كه نماینده مجلس ایران نیز هست ، مورد ستایش قرار داد و گفت : او زنى داراى راءى و عقیده است ، زنى همانند بسیارى از زنان ایران كه خواستار زندگى بهترى براى آینده و براى فرزندانشان هستند.
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 8/5/78)
11 – آلبرایت (وزیر امور خارجه آمریكا) در كنفرانس اقتصاد جهان در داووس سوئیس : تلاش به منظور بررسى گفت و گو بین دو كشور وجود دارد و ما منتظریم ببینیم در انتخابات مجلس ایران در ماه آینده چه اتفاقى روى خواهد داد.
آلبرایت افزود: ما مى توانیم گروههایى از مردم را مشاهده كنیم كه در انتظار انجام اصلاحات هستند و آمریكا مشتاقانه در انتظار میزان برآورده شدن آرزوى مردم در انعكاس آرایِشان در مجلس مى باشد.
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 11/11/78)
12 – خبرگزارى ایتالیا (آن ) به نقل از وزیر امور خارجه ایتالیا اعلام كرد: ((دوره نوین )) كه توسط خاتمى آغاز شده نیازمند ((حمایت قوى از سوى غرب )) است .
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 15/12/77)
13 – ((ماسیودالما)) نخست وزیر ایتالیا در بوستون آمریكا اعلام كرد: ایتالیا همواره مساءله حقوق بشر را خاطر نشان مى سازد و مساءله این است كه خاتمى نماینده امید به اصلاحات در ایران است و به عقیده ما باید تشویق شود و این كارى است كه ما قصد انجام آن را داریم ، اگر چه روشن است من نمى گویم ایران الگویى از دموكراسى است .
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 15/12/77)
14 – كریستین امانپور، خبرنگار ایرانى تبار شبكه خبرى آمریكایى ((سى ان ان )) شب گذشته در ضیافت شامى به مناسبت عید نوروز و قدردانى از وى بعنوان یك خبرنگار برجسته ایرانى تبار، انتخاب سه ساله پیش حجت الاسلام خاتمى به ریاست جمهورى را نقطه عطفى در ((روند اصلاحات و دمكراسى )) ایران خوانده و تاءكید كرد كه مردم ایران در چهارچوب نظام جمهورى اسلامى خواهان ایجاد تحولات در كشورشان هستند.
(واشنگتن – خبرگزارى جمهورى اسلامى – 29/12/78)
15 – خانم ((آنالیند)) وزیر امور خارجه سوئد با ارسال یادداشتى به سفارت جمهورى اسلامى ایران در استكهلم ، ابراز امیدوارى كرد ((اصلاحات دولت آقاى خاتمى ادامه یابد.)) در این یادداشت آمده است : امیدواریم كه نیروهاى دمكراتیك و اصلاحگر در درون رژیم بیش از پیش شوند زیرا ما با آنها مى توانیم همكارى كنیم .
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 22/4/78)
16 – ((برناروالرو)) یك سخنگوى وزارت امور خارجه فرانسه در جمع خبرنگاران گفت : ما فكر مى كنیم كه سیاست گشایش و اصلاحات محمد خاتمى شایسته حمایت است .وى در ارتباط با درگیرى دانشجویان ایرانى و نیروهاى انتظامى اظهار داشت : فرانسه به دقّت وقایع ایران را دنبال مى كند و در هر شرایطى بر رعایت احترام به آزادیهاى بنیادى تاءكید دارد.
(پاریس – خبرگزارى جمهورى اسلامى – 22/4/78)
17 – ((گرى سیك )) مشاور سابق رئیس جمهورى آمریكا طى مقاله خود كه در هفته نامه ساندى تایمز به چاپ رسیده است مى افزاید:((ایجاد اصلاحات جدید در یك نظام دیكتاتورمآبانه یكى از مخاطره انگیز ترین كارهایى است كه یك رهبر ملّى مى تواند براى خود برگزیند. اگر وى با سرعت حركت كند، ممكن است باعث بحران شود و یا عكس العمل گروههاى پرقدرت را در پى داشته باشد. اگر وى سرعت كندى داشته باشد ممكن است طرفداران او حمایت خود را پس بگیرند. در دو سال گذشته رئیس جمهور خاتمى مهارت خارق العاده خود را طى این مسیر از میان منابع متعدد قدرت در ایران نشان داده است .
(لندن – خبرگزارى جمهورى اسلامى – 28/4/78)
18 – در همین حال در كاخ سفید، سندى برگر، مشاور امنیت ملّى با جیمز روبین سخنگوى وزارت خارجه آمریكا همصدا شد و خاطر نشان كرد در حالیكه نگرانیهاى جدى در مورد ایران باقى مانده است نتایج انتخابات ایران نیازمند پاداش است .
برگر نیز ضمن خوددارى از تاءیید كاهش تحریمها كه شاید یك راز به شدت پنهان نگه داشته شده واشنگتن محسوب شود گفت : همچنان مشكلات جدّى در مورد فعالیتهاى ایران وجود دارد. ولى من فكر مى كنم تشویق فرایند اصلاحات براى ما دلگرم كننده باشد.
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 27/12/78)
19 – پیروزى وسیع متحدان خاتمى در انتخابات ماه گذشته امید آمریكا را در مورد اینكه امكان مذاكره درباره مسائل مورد نظر با مقامات ایران فراهم آید تشدید كرده است .
روبین (سخنگوى وزارت خارجه آمریكا) گفت : ما از موفقیت اصلاح طلبان در تبدیل این موضوع به حاكمیت قانون در داخل ایران دلگرم شده ایم .
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 27/12/78)
- به گزارش خبرگزارى فرانسه از ابوظبى ، انگلیس روز سه شنبه از اصلاحات ((محمد خاتمى )) رئیس جمهورى ایران حمایت كرد و گفت : علاقمند است در تغییر تصویر ایران به عنوان ((یك تهدید كننده مهاجم )) كمك كند.
((پیتر هین )) مقام دوّم وزارت خارجه انگلیس در یك كنفرانس مطبوعاتى گفت : ((بسیار مهم است كه برنامه اصلاحات موفقیت آمیز باشد و ما مى خواهیم از دولت خاتمى در این موفقیت حمایت كنیم .))
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 5/8/78)
21 – روزنامه ((هرالد تریبون )) چاپ لندن طى مقاله اى ، مى نویسد: حضور اصلاح طلبان در مجلس ششم باید دولت كلینتون را دلگرم كرده باشد و این دولت باید بار دیگر در زمینه ذوب كردن یخهاى موجود در روابط واشنگتن – تهران تلاش كند. به نوشته این روزنامه تلاشهاى پیشین در این راستا تا حدّى ناكام مانده ، زیرا كه رهبران روحانى ضدآمریكایى ایران مانع هرگونه فعالیت رئیس جمهور خاتمى در این باره بودند.
در ادامه مى افزاید. آن رهبران ، اعم از آیت ا… خامنه اى با قانونگذارى هنوز هم مى توانند سدّ راه باشند، هر چند كه راءى مردم در انتخابات اخیر موضع آنها را تضعیف كرده است و اینها دیگر نمى توانند راءى مردم را مبنى بر بیرون آمدن ایران از انزواى بین المللى نادیده بگیرند.
خبرگزارى جمهورى اسلامى – 8/12/78 رادیو آزادى )
22 – هفته نامه ((اكونومیست )) چاپ لندن مى نویسد: اگر آمریكاییان با دادن امتیازاتى ایران را تشویق به مذاكره نمایند، ایران در مقابل چه چیزى براى عرضه دارد؟… در ادامه مى افزاید: با این همه انتخابات به آمریكا فرصت بى نظیرى مى دهند تا به اصلاح طلبان كمك كندو منافع راهبردى خود را هر چه بیشتر به پیش برد. آمریكا باید از این فرصت استفاده كند.
(خبرگزارى جمهورى اسلامى – 1/12/78 لندن )
پی نوشت ها:
طبقه بندی: اصلاحات و تجدیدنظر طلبان، جریان شناسی،
برچسب ها: اصلاحات، غربزدگی، اصلاحات آمریکایی، جریان شناسی اصلاحات،
